电影《阿凡达》剧情概要
- 一个米国人带领一群外星人历经千难万阻最终战胜一群米国人的故事.
- 一群米国人带领一群辫子军反抗暴力拆迁的故事。
- 暴力拆迁版，交涉无效-》催泪弹-》燃烧弹-》火箭弹。
- 反战版，有资源-》交涉无效-》首领被炸死-》女儿复仇杀了前线指挥官。
- 反映的主题是：叫我们不要为了自己的利益而破坏人家的家园。
- 恩，就是地球拆迁队，碰到外星最牛钉子户。
- 其实不是，应该是一个米国人带领一群外星人做史上最牛钉子户的故事。
- 这里有个最明显的区别，就是动迁户都是盼星星盼月亮似的盼着被动迁。
- 拆我家吧 1米30W
- 美国人对待钉子户水平太菜，换成我们早成了
- 米国人开始反思反恐战争了，先进武器加专业军队硬是打了这么多年，还是消灭不了那些使用原始武器的“阿盖达”们。
注：“阿盖达”基地组织音译。
顺着这股潮流我去看了《阿凡达》。由于3D版的票卖完了，我就买了普通的，一刀未减在中国是难得的，因为美国版的就是被删减了的。
之前有人说它是野蛮拆迁的外星版，看完之后我持完全否定的态度；说是仿魔兽，也很牵强；沟通是重要的；掌握一门外语是重要的。
这是一部反战加环保主题的影片，我大致可以把它分成两部分。第一部分是潘多拉星球的自然美景介绍，当然是以阿凡达（人类卧底）的角度。纳美族所生活的地方，完全没有遭到过破坏，直到人类的到来。人类为了获得资源的手段是相当恐怖的，野蛮拆迁是拆人工的物体，而破坏环境则是一种自然资源的一种掠夺，危害远大于推掉座城市，尽管性质是一样的。过渡发生在推土机的出现，至此毁灭降临在这个如画般的世界。为了获得资源，开荒者毁灭了纳维人的一切，使用的手段也极其残忍，电影对武器的刻画十分夸张，美景难现，看到的只有毁灭。
至于说仿魔兽，我觉得说的有点过了。这些相似的景色和生物是人们脑海里梦想的一种实现，可以用电影，也可以是游戏，或者是一部奇幻小说，又或者是人们口口相传一代又一代的。这是儿时的梦想在现代技术上的实现。说纳美人像魔兽的角色，结果我是越看越不像。
纳美人为什么能够说服阿凡达，就是交流。他们的头发有一种交流信息的器官，和植物和动物，甚至互相之间交流。或许就是这种交流的手段让阿凡达了解到，这里的环境是不能被破坏的，这是这个星球充满活力根基。
开荒者首先到达潘多拉星球时，带去的是地球的文化。新建医院，教育设施，教他们学英语，当然，自己也要学纳美语言，尽管目的是为了研究加掠夺。
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科幻片《阿凡达》热映以来，许多人说，这是一部反映“钉子户”对抗拆迁
的电影。1月7日出版的《南方周末》，也以“史上最牛钉子户VS史上最惨强拆队”
标题报导。显然的，他们在用电影来比附中国当今社会。不过，虽然现在中国拆
迁惨剧不断上演，已是司空见惯；但拿《阿凡达》来附会，却是一种肤浅的论调。
然而，正是这种肤浅论调无比流行，因为它迎合了社会大众的情绪和心理，顺之
则颂，驳之则骂。但我不毫不在乎，“虽千万人，吾往矣！”因冒天下之大不韪，
唱唱反调。
我认为，《阿凡达》讲的是战争，不是拆迁。虽然战争中也有拆迁，但战争
与拆迁是性质不同的两码事。一般说来，拆迁的主体是官府和民众，战争的主体
是两国之间或人类和外星；拆迁是对内，战争是对外；拆迁是内部矛盾，战争是
外部掠夺；拆迁或多或少可以诉之于法，战争则全凭以暴治暴；拆迁罪小，战争
罪大。《阿凡达》叙述的，是人类对外星的掠夺，就像过去英法列强对殖民地的
掠夺。导演梅隆自己说：“科幻电影是个好东西，你要是直接评论伊拉克战争或
者美国在中东的帝国主义，你会惹恼很多人。但在科幻电影里用隐喻说这个事，
人们看完了才意识到他们站在了伊拉克一边。”（《南方周末》一月七日）可见，
他隐喻的乃是新旧帝国主义或殖民主义。换句话说，《阿凡达》讲的是战争，不
是拆迁。
既然是战争，那就不存在文明。攻城略地、霸占房屋、杀人放火，种种野蛮，
自然毫不意外。至于什么拆迁，更是小焉者也。如果看了《阿凡达》就说反映的
是拆迁，那么看了《南京！南京！》，我也可以说这是“史上最悲壮的拆迁”了！
上海有个自称是“书生”的跑车司机，名人也，人名叫韩寒，他说“野蛮强
拆对于其他国家的观众来说，的确是一件超乎他们想象力的事情，也就是外星球
和中国才可能发生”，可见他无知到什么程度！他不但分不清战争和拆迁，更不
知道即便是“野蛮拆迁”，外国也是一路血泪。无知也就罢了，但他的方式，是
通过歪曲别人的有知来配合自己的无知，以换取立场正确，造成一副“尽人皆醉
我独醒”的姿态，这就未免太恶心了！——为弱势群体说话，人或皆有，然无知
卖弄，对事实不懂得尊重，唯哗众取宠是务，乃该生一贯风格，此之谓装B。
四川有个自称是“杂技演员”的足球记者，名人也，人名叫李承鹏，他说：
“《阿凡达》是钉子户伟大教材“，又说：“《阿凡达》是一部反映钉子户抗暴
力拆迁的影片。”可见他也无知到什么程度！他不但分不清战争和拆迁，反倒把
战争当拆迁，号召人们“丢掉幻想、准备战斗”，教什么材？去以暴制暴吗？对
于非法拆迁，我主张抵抗，不屈不挠的抵抗，但我忍不住要问：“暴力就能解决
问题吗？暴力拆迁固然很王八蛋，但暴力抵抗是不是就可取？”稍微有点历史感
的人，恐怕都不会这么天真吧？真把科幻当现实了？也许，反正他有钱，房子拆
不到他头上，到时暴力之下，吃亏的又不是他，他当然可以站在一边叫唤，还能
博得一个为民说话、有良心的才子美称，真是划算。可是，如果他并不相信暴力
能解决问题而只是鼓吹别人去送死，惟恐天下不乱，则其心难测；如果他真的相
信暴力就可以解决问题，只是一相情愿，那就是傻B。
顺便谈下立场问题。在我看来，无论在哪个社会，但凡一个正常人，看到正
义沦丧、弱势群体遭受凌虐，都会忍不住生恻隐之心，而有以抗议，报纸上、网
络上成天揭发的那些事、转贴的那些事，有名的、无名的、知名的、不知名的，
就是证明。但奇怪的是，现在许多人对一些所谓“时评家”、所谓“有社会责任
感的人”、所谓“当代鲁迅”、所谓“顶尖的文化人”，抱有不正常的吹捧。只
要他们立场正确，就觉得他们无比光荣伟大，甚至自己把自己感动得一塌糊涂，
仿佛失散儿童见到了爹妈！至于他们说的话是怎样的信口开河、怎样的浅薄无知、
怎样的煽动忽悠，就毫不顾及了、也不愿顾及了，——只要看起来爽，谁还要去
追求真理？别人略加反驳，就聚集围攻，斥之为“五毛”、“脑残”之类。上次
有老律师为黑社会头目辩护，被骂为“狗头军师”，就是一例。殊不知，“黑社
会”虽然没有人缘，但却有人权，我们要制裁他们，也只能通过法律来制裁，给
他们应得的罪。可是，在这种人看来，“打黑”就是好，至于是否漏抓错捕、枉
法裁判，就无暇顾及了、也不愿顾及了，——只要抓起来爽，谁还要去维护人权
和公正？可见他们所谓“立场正确”，其实是片面的立场。至于其精神和人格，
亦尚在襁褓之中，他们一旦没有“精神领袖”，——无论这领袖是情绪宣泄意义
上的、还是政治强权意义上的——，便觉得惶惶不可终日，这种愚民，千古一脉，
真堪怜悯矣！本文链接地址: 电影《阿凡达》剧情概要
